夜半禅(二) 

浓茶洗狂,淡酒留痕。 发表于 2011-1-25 1:28:00

 

 

 

 

 

 

 

夜半禅(二)

 

A

 

基督的名望始终要高过上帝,因为离人类近的缘故,本来就带着人类的许多小缺点,他一说宽恕,大家就先把自己宽恕了。这一点真是以人为本,所以人们开始拥戴他,至于他做过些什么,除开那些神话的成分,似乎也并不多。他自己是很忌讳告诉别人,他曾到喜玛拉雅山修过禅定,正是师从释迦牟尼佛,后来能够开场子了,还告戒自己的门徒,最好不要去那里传道。但是为保持尊严,他不得不说的含糊点,后来的传教士又太浪漫和勇敢----这简直不像教众而更像罗马人----以至于碰了一鼻子灰回来,是很遗憾的事情。

 

 

  B

 

佛是觉悟者的意思,因此老早以前的和尚才敢说,自性觉即是佛。自性觉是说容易简直太容易,说难又过于玄远的事,后来的傻瓜渐渐失了信心,转而开始玩花样,一会信一会不信,信了须铺排,不信就要斩草除根,断断续续传到现在,和中国人的历史一样,涂抹得像京剧里的大花脸,辨得出也说不出。现在谁谁一谈禅就给人断子绝孙的感觉,其实这完全不对。并且还是谈禅的人应负主要责任,他自己被许多讲义误了,反过来又去误人,还以为自得,而旁人全是庸才。

佛陀的慈悲,说众生平等,无有高下,人非人都包括进来,非常伟大的思想。慈悲心本来需要保持发扬,做的比说的多,释迦牟尼佛才会不立文字,因为小聪明的人,往往在文字上弄花俏,借此减去行动。口口相传,结果也传不下去,以前印度和尚把脑袋一晃,张口就背万来字经典的传统,光想想样子也觉得好看,可惜那时没有想到开发旅游招揽游客,况且凭各人心记,难免有谬误,还是写下来保险。写下来,又成了死的。这是佛祖和玄奘法师都料到但没想出法子解决的难题。

 

 

  C

 

我自己也不能免俗,以往去寺庙里都磕头,乐此不疲,将来若问是否有最喜欢的运动,我一定填磕头。老是与寺庙接近,不免起向佛之心,只是不得其门而入,为安慰自己,便在形式上诸多要求。俗人的信,也就只能这样了,自以为识见得多,其实还及不上乡野间的老婆婆,她们手上带着家传的银镯子,从裤袋里摸索出一毛两毛钱给庙门前乞讨的乞丐,也明知那是假的,但是一起发表议论,说:既然在佛祖脚下,必然要照应他的。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Re:夜半禅(二)

访客Jne5Ht(游客)发表评论于2011-1-25 2:03:00
访客Jne5Ht(游客)不得其门而入,只好看看你的文。

Re:夜半禅(二)

沙子(游客)发表评论于2011-1-25 23:57:00
沙子(游客)你的佛不慈悲,只会让人难过.

Re:夜半禅(二)

delicate发表评论于2012-1-21 16:02:00
delicate求而不得,总要有些许寄托,如此才可继续这慢慢长路。

Re:夜半禅(二)

xiaoyudian01发表评论于2022-3-23 11:07:00
xiaoyudian01俗人的信,也就只能这样了,自以为识见得多,其实还及不上乡野间的老婆婆,她们手上带着家传的银镯子,从裤袋里摸索出一毛两毛钱给庙门前乞讨的乞丐,也明知那是假的,但是一起发表议论,说:既然在佛祖脚下,必然要照应他的。
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